Hoy, 19 de julio, se cumple el 44 aniversario de la Revolución Sandinista en Nicaragua. El Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) derrocó con éxito a la Dictadura de Somoza, apoyada por Estados Unidos, tras 18 años de lucha armada. El FSLN revolucionó las teorías de la liberación nacional, la soberanía indígena y la liberación de la mujer.
El FSLN remonta su legado al líder revolucionario guerrillero Augusto César Sandino. De 1927 a 1933, Sandino reclutó a unos 300 campesinos en Nicaragua para formar un ejército que resistiera a los marines estadounidenses ocupantes y a la Guardia Nacional nicaragüense. Inspirado por sus experiencias en el exilio en el México revolucionario, Sandino estaba influido por el antiimperialismo, el marxismo, el anarquismo y el indigenismo. Consideraba a Estados Unidos como el “Coloso del Norte” y un enemigo para toda América Latina. Su ejército, armado con dinamita confiscada en las minas propiedad de Estados Unidos, machetes y rifles rudimentarios, libró una guerra de guerrillas contra los marines estadounidenses que desencadenó una guerra no oficial entre Estados Unidos y Nicaragua. Tras seis años de escaramuzas, los EEUU acabaron retirándose y no pudieron capturar a Sandino. En 1934, tras las conversaciones de paz con el presidente nicaragüense Sacasa, Sandino fue capturado por la Guardia Nacional de Nicaragua y el general Anastasio Somoza García ordenó su ejecución. Una vez ejecutado Sandino, Anastasio Somoza García dio un golpe de estado contra el presidente Sacasa e instauró una dictadura militar respaldada por Estados Unidos. Esto marcaría el comienzo de la dictadura de los Somoza, una dinastía de dictadores respaldados por Estados Unidos que duró de 1936 a 1979 (1).
Inspirado en la resistencia de Augusto César Sandino y en el movimiento de liberación nacional de Argelia, el FSLN fue fundado en 1961 por Carlos Fonseca, Silvio Mayorga, Tomás Borge y Casimiro Stelo. El FSLN formuló la teoría del sandinismo. El sandinismo es el socialismo científico aplicado a las condiciones de Nicaragua. Considera al campesinado como la clase verdaderamente revolucionaria y progresista dentro de la sociedad nicaragüense y a la guerra popular, o guerra de guerrillas urbana y rural, como la herramienta para la revolución. El sandinismo considera el antiimperialismo y la liberación de la mujer como un imperativo para el éxito de la revolución (2). El FSLN, bajo la dictadura de Somoza, se convirtió en la vanguardia de la revolución nicaragüense al unir organizaciones de masas, sacerdotes católicos inspirados en la teología de la liberación, organizaciones políticas progresistas y otros grupos marxistas.
Uno de los muchos éxitos de la Revolución Sandinista puede verse en la creación de dos Zonas Autónomas, las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Norte y Sur, para las comunidades indígenas del Meskito, Garífuna, Sumo y Rama para su autogobierno y autosuficiencia. La creación de las Zonas Autónomas fue fruto de una alianza entre el Movimiento Indio Americano (AIM), los grupos indígenas de la Costa Caribe y el Gobierno sandinista (3). El AIM, como mediador, hizo hincapié en la importancia de garantizar la soberanía indígena consagrando estas Zonas Autónomas en la Constitución nicaragüense. En el momento de su formación, Nicaragua se convirtió en el primer país de la América Latina poscolonial en proporcionar soberanía a las comunidades indígenas mediante el autogobierno de sus tierras y una educación que da prioridad a las lenguas indígenas (4).
No se puede subestimar el papel de la liberación y la participación de las mujeres dentro de la Revolución Sandinista. Bajo la dictadura de Somoza, las mujeres de la sociedad nicaragüense se veían a menudo relegadas a una vida de desempleo, falta de oportunidades educativas y énfasis en el cuidado del hogar mientras sus maridos trabajaban (5). A medida que el FSLN creaba bases de apoyo en las zonas rurales y urbanas de Nicaragua, esto brindaba oportunidades a las mujeres para unirse a los sandinistas y participar en diversas funciones dentro de la revolución, como comandar pelotones masculinos y femeninos, participar en brigadas de alfabetización en las montañas rurales de Nicaragua, facilitar las comunicaciones por radio en todo el país y convertirse en soldado dentro del ejército del FSLN. Como se documenta en Las hijas de Sandino por Margaret Randell, Dora María Téllez* fue una prolífica comandante del FSLN. Fue comandante durante la Operación Chanchera, una exitosa ocupación del Palacio Nacional de Nicaragua que expropió un millón de dólares y facilitó la liberación de destacados presos políticos del FSLN. El éxito de la Operación Chanchera impulsó al FSLN a ser visto como una organización militar y política legítima dentro de América Latina y dio lugar a que miles de mujeres y jóvenes nicaragüenses se unieran al FSLN (6). El éxito de la Revolución Sandinista puede atribuirse al hecho de que el FSLN creó una realidad social y política en la que las mujeres podían ser líderes revolucionarias. Después de 1979, el FSLN continuó avanzando en las áreas de los derechos de la mujer proporcionándoles educación gratuita, empleo, pleno derecho al voto, atención médica gratuita, guarderías gratuitas y acceso a anticonceptivos y planificación familiar (7).
La relación entre la religión y el socialismo científico suele considerarse antagónica, ya que muchos de los llamados “marxistas” ven la religión como algo idealista. Los sandinistas, que se inspiraban en Marx y el marxismo, veían la religión como un hecho dentro de la sociedad nicaragüense y como un movimiento socialmente progresista (8). En la época en que el FSLN comenzó a agitarse y organizarse en los años 60 y 70, la Teología de la Liberación empezó a echar raíces en Centroamérica a medida que los sacerdotes católicos se radicalizaban por la marcada desigualdad entre la gente corriente y las élites gobernantes. Los sacerdotes vieron la necesidad de justicia social para acabar con la opresión de los pobres, lo que conectó con la plataforma anticapitalista, científico-socialista e ideológica del FSLN (9). El FSLN ganó apoyo entre las comunidades religiosas a través de la formación de bases de educación política dentro de las iglesias católicas (10). Dentro de América Latina, la iglesia es comúnmente vista como el centro de la comunidad y a menudo situada en el centro de muchos pueblos y ciudades dentro de Nicaragua. Estas bases de educación política dentro de las iglesias nicaragüenses unieron los conceptos de socialismo científico, teología de la liberación y revolución para que la persona corriente entendiera su papel dentro del movimiento antisomocista. Tras la Revolución Sandinista de 1979, muchos sacerdotes y clérigos católicos se convirtieron en líderes del esfuerzo por acabar con el analfabetismo entre las masas nicaragüenses. A día de hoy, Nicaragua sigue abrazando la teología de la liberación y el sandinismo mientras el país se reconstruye de la destrucción de la guerra de la Contra y del periodo neoliberal de 1990.
A pesar de estos éxitos, la Revolución Sandinista se enfrentó a reveses insuperables tras deshacerse de Somoza. Una vez logrado el exitoso derrocamiento de Somoza, Estados Unidos comenzó a desarrollar un ejército contraofensivo de antiguos soldados de la Guardia Nacional, deshechos de líderes empresariales, terratenientes y simpatizantes de Somoza. Esta fuerza militar llamada los Contras o Contrarrevolucionarios, en la vecina Honduras, recibió apoyo de entrenamiento militar y armas del ejército de Estados Unidos y de la CIA. Mientras el gobierno sandinista comenzaba a reconstruir su infraestructura industrial y agrícola, Estados Unidos llevaba a cabo un bloqueo económico, además de incitar a los militantes de la Contra a perturbar, destruir y debilitar a Nicaragua. La guerra de la Contra concluiría en 1990 con la elección de la candidata neoliberal Violeta Chamorro, apoyada por EEUU.
Finalmente, decenas de miles de vidas se perderían a manos de los escuadrones de la muerte de la Contra patrocinados por Estados Unidos y por los abusos de los derechos humanos de la Contra, dejando a Nicaragua en ruinas y revirtiendo muchos de los éxitos del FSLN y del gobierno sandinista. Estados Unidos es responsable de la destrucción genocida de una nación que buscaba liberarse de la explotación y la opresión. De 1990 a 2007, los nicaragüenses sufrirían el peso de los préstamos del Fondo Monetario Internacional (FMI) que se tradujeron en políticas neoliberales que destriparon los sistemas de bienestar social. Esto hizo que las familias pasaran hambre y siguieran viviendo empobrecidas. Desde 2007, Daniel Ortega, líder del FSLN durante la Revolución Sandinista, es el actual presidente de Nicaragua. A lo largo de la era neoliberal, la ideología del FSLN se vio obligada a reorientarse para convertirse en un partido más progresista, antiimperialista y socialdemócrata dentro de la política nicaragüense. Aunque el FSLN no sigue adhiriéndose al socialismo científico, sirve a un movimiento socialmente progresista dentro de la sociedad nicaragüense al resistir la continua interferencia económica y militar de las sanciones estadounidenses y las revoluciones de color respaldadas por Estados Unidos. Incluso con estos reveses, Nicaragua sigue reconstruyéndose y avanzando en la aplicación de los objetivos de la Revolución Sandinista.